La realización del Santo Cristo de la Universidad en 2010 suscitó todo tipo de reacciones, bastantes de rechazo, a causa de la veracidad con que estaban representados en la imagen los tormentos que sufrió el Hombre de la Sábana Santa. Sin embargo, la unción profunda de su expresión icónica convenció a muchos de que estábamos ante una imagen muy real de los padecimientos que Cristo sufrió por nosotros. Por esa razón generó el deseo de obtener una copia y el profesor Juan Manuel Miñarro comenzó a recibir encargos en este sentido, el primero, de la población malagueña de Cártama, concretamente de la parroquia de San Isidro Labrador.

La actitud del escultor fue entonces y sigue siendo hoy, afortunadamente, la misma: el artista no es un fabricante de copias u objetos en serie. La imagen podrá tener las medidas del Hombre de la Sábana Santa, pero ha de ser diferente en cada caso, una obra nueva y más avanzada. Así nació la bella imagen del Cristo de la Misericordia, de Cártama Estación (2015), un Cristo vivo, que implora al Padre, con morfología sindónica y clavos en las muñecas, pero que mantiene también rasgos tradicionales de la imaginería andaluza, como la cruz arbórea o el pie derecho clavado sobre el izquierdo.

Otro tanto podría decirse del magistral Cristo de la Séptima Palabra (2015), de la basílica del Pilar, de Zaragoza. Su fisonomía es sindónica, pero rehúye a propósito la representación de la Síndone, para adentrarse en los detalles de la tanatología forense: facies precadavérica, sudoración, mirada desvanecida, realismo en las heridas. Todo ello sin olvidar la tradición de un expirante tan colosal como el Cachorro de Triana, de Francisco Antonio Gijón (1682).

Igualmente distinto es el Cristo de la Fundación (2018) de Cabra, de rasgos sindónicos, como conviene al Museo de la Pasión, que hizo el encargo. Obra excelente que escapa, sin embargo, al programa riguroso del Hombre de la Síndone, al presentarlo con cuatro clavos, el pie derecho sobre el izquierdo, junto con otras licencias que refuerzan la personalidad del artista y lo diferencian del Cristo Universitario. Todos los citados coinciden en que son crucificados vivos.

Caso diferente es el encargo de la parroquia del Corpus Christi de Miami (Florida, EE.UU.) Esta feligresía, formada mayoritariamente por población de origen hispano, de tradición católica, mantiene una Hermandad del Cristo de Medinaceli y María Santísima de la Esperanza Macarena, que tenía interés en incorporar un crucificado, sirviéndose igualmente otra copia, en este caso, la del Santo Cristo de la Universidad. El profesor Miñarro convenció a sus responsables de que no les podía hacer la copia que solicitaban, pero sí un crucificado sindónico. Finalmente se concretó el encargo, que ya es una realidad, el último de los grandes crucificados de Miñarro.

A fin de febrero han viajado a Sevilla dos de los responsables, el arquitecto Fabián Sánchez y su esposa Paula, para admirar el resultado en el taller de Miñarro. Ciertamente puede catalogarse como una versión libre del Cristo de la Universidad, el más próximo conceptualmente, pero con las licencias necesarias para introducir los avances de la investigación y evitar su clasificación como copia. Es más estilizado de figura, con largos brazos y corona de tipo diadema. Como nuestro Titular, está representado muerto, con los clavos en las muñecas y el pie izquierdo sobre el derecho. El perizoma responde al mismo concepto, pero volteado horizontalmente y con las dos moñas que tuvo el modelo en barro del universitario. En cambio, no reproduce con rigor, como el primero, las heridas por flagelo del Hombre de la Síndone.

La mayor novedad que incorpora deriva de las investigaciones del EDICES sobre el Santo Sudario de Oviedo, bajo la dirección de Alfonso Sánchez Hermosilla. Se trata de la representación de la herida correspondiente a la salida de la lanzada, por el cuarto espacio intercostal, junto a la columna vertebral y el omoplato derecho. En efecto, se ha contrastado la presencia de esa herida posmortal, tanto en la Síndone como en el Sudario.

Aprovechando su estancia en Sevilla, los responsables del Corpus Christi de Miami, Fabián y Paula Sánchez, se desplazaron hasta Córdoba el lunes 2 de marzo de 2020, para conocer la imagen del Santo Cristo de la Universidad, que les ha servido de referencia para encargar el nuevo a Miñarro. Fueron recibidos por el hermano mayor, Alberto Villar, y la vocal de Cámara, Mercedes Fernández, quienes les explicaron las características de nuestra Hermandad y su devoción por la Síndone, que pudieron también comprobar en el oratorio de la Sábana Santa. Llegada la hora del almuerzo, siguió la reunión en una cercana taberna, donde departieron acerca de las características sociales del barrio y parroquia del Corpus Christi y de la Hermandad del Cristo de Medinaceli y la Esperanza, mientras degustaban algunas de las especialidades cordobesas.

Damos gracias a Dios por la devoción creciente que observamos hacia el Santo Cristo de la Universidad en diferentes partes del mundo, capaces de generar encargos que tienen como segura referencia el modelo único de nuestro sagrado Titular. Que Él bendiga a todos los que se le acercan. Laus Deo.

El 29 de febrero de 2020, primer sábado de Cuaresma ha tenido lugar el vía crucis de las hermandades en la Santa Iglesia Catedral, La imagen escogida este año fue la de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia, por cumplirse el 75 aniversario de la fundación de la Hermandad. La Hermandad Universitaria ha participado con la bandera de Peregrinación y tres varas, encabezando la representación el hermano mayor, Alberto Villar Movellán.

Se citaron los hermanos con las demás hermandades de penitencia y gloria en el Patio de los Naranjos de la catedral, a las 18:45. Cuando se aproximaba el Señor a la Puerta del Perdón, se formó el cortejo e inició su recorrido por las naves del primer templo. El Señor de la Sentencia iba sobre las andas de plata de Nuestro Padre Jesús Nazareno de La Rambla. Presidió el piadoso acto el vicario general de la Diócesis, Ilmo. Sr. D. Antonio Prieto Lucena, e hizo la lectura de las estaciones el cofrade Fermín Pérez. Este año estuvieron presentes, en el presbiterio de la catedral, tres reliquias -un icono de Nuestra Señora, un pectoral y restos de un báculo episcopal-, procedentes de la destrucción de iglesias de Mosul (Irak), durante la ocupación del Estado Islámico (ISIS), entre 2014 y 2017.

Terminado el ejercicio, hubo un receso de varios minutos a causa de un imprevisto aguacero. Reunida la Junta de la Hermandad, decidió no volver en ese momento a San Nicolás ante la inclemencia del tiempo. Se deshizo entonces la vía de honor preparada para despedir al Señor, según costumbre, y todas las representaciones emprendieron el regreso a sus sedes.

El 26 de febrero ha dado comienzo la Cuaresma de 2020 con la celebración del Miércoles de Ceniza. La Hermandad Universitaria se sumó como todos los años a la celebración eucarística diaria de nuestra sede canónica, a las 11:00 de la mañana, en esta ocasión presidida por Don Leopoldo Rivero Moreno, párroco de Nuestra Señora de la Esperanza. Hizo las lecturas el hermano mayor. Tras la homilía, el celebrante impuso la ceniza a los hermanos, junto con el numeroso grupo de fieles que se había congregado este día en el Juramento de San Rafael.

Al término de la Santa Misa, los hermanos se dirigieron a la capilla de nuestros Titulares para rezar el ejercicio del Vía Crucis, presidido igualmente por D. Leopoldo Rivero. Abrió el ejercicio el celebrante, que fue recitando igualmente las jaculatorias de las estaciones; éstas fueron leídas por el hermano mayor, haciéndose de rodillas las relativas a la Crucifixión y Muerte del Redentor. Terminó D. Leopoldo con la oración por las intenciones del Papa y la bendición. Finalizado el santo ejercicio, se retiraron las flores de los altares del Santo Cristo de la Universidad y Nuestra Señora de la Presentación, como signo de austeridad y penitencia, acorde con el tiempo litúrgico que comienza.

Cuando se acerca la Cuaresma, se multiplican los cultos de las hermandades y los actos relacionados con la Semana Santa. El domingo 23 de febrero, representó a la Hermandad el hermano mayor, Alberto Villar Movellán, en la inauguración de la exposición en homenaje a Fray Ricardo de Córdoba, abierta en el Museo de la Trinidad y comisariada por el director del mismo, N. H. Rafael Mariscal Martínez. Presidió el acto el párroco de la Trinidad, D. José Juan Jiménez Güeto, quien elogió la figura del recordado capuchino, eje fundamental en la historia de las cofradías de las últimas décadas, tanto como predicador, cuanto como realizador de diseños para el ajuar cofrade.

El día 25, martes, a las 21:30, tuvo lugar en el Centro de Recepción de Visitantes, la presentación de la revista Pasión en Córdoba, una contribución del diario ABC al conocimiento y difusión de la Semana Santa de Córdoba, realizada bajo la dirección de Luis Miranda. El acto estuvo muy concurrido y contó con la presencia de las autoridades locales, el señor obispo, D. Demetrio Fernández, el alcalde, D. José María Bellido, la delegada municipal de Turismo, Dª. Isabel Albás, los cuales intervinieron en la sesión, introducidos por el anfitrión, el director de ABC Córdoba, Francisco J. Poyato. Asistieron numerosos hermanos mayores, así como la Junta de la Agrupación de Cofradías, con su presidente, Francisco Gómez Sanmiguel, y el deán del Cabildo catedral, D. Manuel Pérez Moya. Representó a nuestra Hermandad el hermano mayor.

La revista está dedicada a la Coronación Canónica de María Santísima de la Paz y contiene numerosos artículos, entre otros, la entrevista al político y cofrade Luis Martín, un sentido recuerdo a Fray Ricardo, un estudio pormenorizado del coro de la Catedral de Córdoba, y un reportaje sobre el Museo de la Pasión de Cabra, cuyo director, D. Salvador Guzmán asistió también a la presentación. En la página 64 arranca un artículo que sirve para conmemorar los veinte años que lleva la edición de ABC en Córdoba, en cuyas páginas han tenido siempre lugar de honor las noticias cofrades. En la secuencia gráfica de esas noticias seleccionadas aparece la página 42 de la edición del 12 de marzo de 2010, que se hace eco de la presentación a la prensa de la imagen sorprendente del Santo Cristo de la Universidad.

La imagen del Santo Cristo ha servido también en estos días para ilustrar el cartel anunciador de la obra teatral “Testigos de la Pasión”, que se representará en la parroquia de la Trinidad el próximo 20 de marzo. Promovida por Cursillos de Cristiandad, es su autor y director Francisco Cabezas Pérez, que cuenta con la colaboración de actores profesionales y un número de voluntarios pertenecientes a la Hermandad del Santo Sepulcro de Aguilar de la Frontera.

El martes 11 de febrero de 2020 tuvo lugar la igualá de costaleros de la cuadrilla del Santo Cristo de la Universidad, bajo la dirección del capataz Enrique Garrido Montero. A las 21:30 se dieron cita los aspirantes, que se congregaron en la capilla de nuestros Titulares para hacer las preces y recibir la bienvenida del Hermano Mayor, Alberto Villar Movellán. Éste agradeció la concurrencia de los antiguos costaleros, que llevan ya muchos años sacando al Santo Cristo y anteriormente a Nuestra Señora de la Presentación, e hizo votos para que fuera bien el ensayo. N. H. Enrique Garrido dio a su vez las instrucciones correspondientes y, seguidamente, pasó a igualar a los faeneros.

Esa misma tarde, la Junta de Gobierno había aprobado un ligero cambio en el itinerario de ida a la Santa Iglesia Catedral. Así pues, la cofradía, una vez que llegue al final de la plaza de San Rafael, no girará hacia Arroyo de San Rafael para enfilar Arroyo de San Lorenzo y Ronda de Andújar, sino que seguirá adelante por Virgen de Villaviciosa, Santa María de Gracia, Realejo, Muñices, plaza de la Magdalena y Francisco Borja Pavón, para llegar a su recorrido habitual por Alfonso XII. Ello añade 120 metros al recorrido de años anteriores, por lo que se añaden 15 minutos a la estación de penitencia. Sin embargo, se discurrirá por un espacio más acogedor, pasando también por la vieja parroquia medieval de la Magdalena.

El primer ensayo, que se ha realizado con pleno éxito, ha tenido lugar precisamente por este nuevo recorrido hasta la plaza de la Magdalena. El paso salió a la calle a las 23:15 y se encontraba a las 23:45 ante la ermita de San José, en la mencionada plaza. La entrada tuvo lugar al filo de las 0:15. Se reunió de nuevo la cuadrilla ante nuestros Titulares para dar gracias y, finalmente, tanto el hermano mayor como el capataz expresaron a los costaleros su satisfacción por lo bien que había resultado el ensayo. La cuadrilla fue acompañada en todo momento por los miembros de la Junta de Gobierno, Alberto Villar, Daniel Luque, Mercedes Fernández, y por N. H. Antonio Cruz, que actuaron de auxiliares de circulación.

El pasado sábado 8 de febrero tuvo lugar la quinta ponencia del curso de formación del presente año académico, a cargo de NH Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez, catedrático de Filología Latina, que disertó sobre “Descuidos y errores en las traducciones de la Biblia”. Inició la sesión el Hermano Mayor, Alberto Villar Movellán, con las preces y a continuación presentó brevemente esta segunda intervención del ponente en el curso.

Hizo el conferenciante una introducción en la que explicó el sentido de las traducciones y los principales textos católicos que tenemos a disposición, especialmente la versión de la Biblia de Nácar-Colunga, la Biblia de Jerusalén y la de la Conferencia Episcopal Española, que es la que se utiliza actualmente para los textos litúrgicos. Planteó que se centraría, por razones de tiempo, únicamente en el Nuevo Testamento.

Ya entrado en materia, desgranó algunos términos y conceptos que pueden llamar a perplejidad a causa de la traducción, por ejemplo, la palabra celemín, que, aunque castellana, procede del árabe y lleva bastante tiempo en desuso por ser una medida arcaica: “Nadie enciende una lámpara y la pone en lugar oculto o debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que los que entran vean la luz” (Lc 11, 33). En realidad, el texto bíblico utiliza el término “modio”, que es palabra admitida por la Academia como medida de capacidad para el grano, que usaban los romanos: un cajón equivalente a unos 8’75 litros, o sea, el doble que el celemín.

Se refirió luego a temas conceptuales, que afectan incluso a las oraciones más conocidas, como el avemaría, tomada del saludo del ángel a María y del saludo de su prima Isabel. A diferencia de otros idiomas, en español se ha traducido por “Dios te salve María”, cuando Gabriel lo que le dice a la Virgen es un saludo, ave, que viene a ser ¡hola!, en griego, jaire, alegría, alégrate. Isabel la llama “bendita entre las mujeres”, no entre “todas” las mujeres. En relación con ello comentó el Ángelus, donde se ha deslizado últimamente una traducción inapropiada, cuando se dice: “el Verbo se hizo carne y ‘acampó’ entre nosotros” (Jn, 1, 14). Tanto en griego como en latín, las versiones de la Biblia dicen el equivalente a habitar, vivir entre nosotros. Es cierto que el griego usa el término eskenosen, que tiene también significado militar, referido a guarecerse en una tienda o barracón en descampado, pero éste no es el sentido de la venida de Cristo.

En la Misa dominical rezamos el Gloria con una traducción que también es discutida: Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis. La traducción “Gloria a Dios en las alturas” es correcta, lo mismo que “en los cielos”, porque se refiere a lo más alto. En cambio, “los hombres de buena voluntad”, que es en sí misma correcta, se presta a dudas acerca de si la buena voluntad procede de Dios o de los hombres, pues en griego, la palabra eudokias significa también benevolencia o complacencia. Por eso se ha optado en la Misa por “paz a los hombres que ama el Señor”. Pero el texto de la Conferencia Episcopal mantiene “los hombres de buena voluntad” (Lc 2, 14). El ponente apoyó repetidamente sus propuestas con las reflexiones que hace en esos pasajes Joseph Ratzinger, papa Benedicto XVI, en su conocida obra Jesús de Nazaret.

En la Pasión, se lee, en Marcos, que los judíos habían entregado a Jesús por “envidia” (Mc 15, 10). Pero el término latino invidia, que emplea el Evangelista, no significa envidia, sentimiento que en absoluto mostraban los judíos hacia Cristo, sino antipatía, odio o mala voluntad. “Odio” reflejaría mucho mejor el sentido del original.

Otro tanto vemos en Jesús crucificado entre dos “ladrones”, porque la versión latina utiliza el término latrones, que se refiere a ladrones, pero también a salteadores y bandidos. Es evidente que el horrible suplicio de la cruz no estaba prescrito en Roma para los que robaban, sino para los convictos de delitos mucho más graves, como el asesinato o la sedición. Se trata, en efecto, de malhechores, que en la versión griega, la original de los Evangelios, quedan reflejados mucho mejor como kakourgos. Los condenados con Cristo eran sin duda criminales o sediciosos, como Barrabás. La traducción de la Conferencia Episcopal ha corregido este error traduciendo por malhechores en el texto y, sin embargo, cuando en Lucas 23 titula el pasaje, vuelve a decir “Los dos ladrones”.

Los verdugos le dan a beber a Jesús una esponja empapada en vinagre (Jn 19, 29) y esto se tiene como ultraje último que se le hace a Cristo. Marcos dice que se le da acetum (Mc14, 36), una mezcla de vino y agua muy común entre los soldados; esa mezcla adquiría pronto un sabor agrio y, de ahí, que se hable de vino agrio o vinagre. Pero no hemos de verlo como burla, sino como reacción normal ante el condenado que pide de beber.

Tras la interesante ponencia, que fue muy aplaudida, se suscitó un animado coloquio, donde los asistentes aportaron sus inquietudes acerca del mal uso de los signos de puntuación en la traducción oficial de los textos de la Misa, o de la fórmula pro multis de la Consagración, o también, la frase “no conozco a varón” (Lc 1, 34) que, a veces se oye en la lectura del Evangelio correspondiente a la Anunciación. Cerró el Hermano Mayor, felicitando a NH Miguel Rodríguez-Pantoja por la amena y esclarecedora conferencia, y citó para la próxima, el 7 de marzo.

El 28 de enero de 2020 celebró la Hermandad Universitaria la Fiesta de Regla del Santo Doctor Titular Tomás de Aquino. La Santa Misa tuvo lugar a las 20:00 h. en nuestra sede canónica del Juramento de San Rafael. Presidió la asamblea el Consiliario, Ilmo. Sr. D. Fernando Cruz-Conde y Suárez de Tangil, actuando de acólitos NN. HH. José Cabrera, Daniel Luque y Juan Luque. La música estuvo a cargo de Emilio Arroyo, órgano, y María López Segado, soprano. Presidió la mesa de oficiales el Hermano Mayor, Alberto Villar Movellán. Asistió a la ceremonia D. Luis López Bellido, Presidente del Foro Universitario Synthesis.

Comenzó la misa con la procesión de entrada a los sones de la Cantiga de Santa María de Alfonso X. Se interpretaron Kyrie, Sanctus y Agnus Dei de la Misa de Angelis, cerrándose la liturgia con la Salve Regina. Hizo la Lectura y Salmo N. H. Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez, Vocal Consiliario. El celebrante destacó en la homilía la importancia de que vayan unidas razón y fe, tal como defendía Santo Tomás de Aquino. La razón sin la fe queda huérfana y convierte al ser humano en mero aspirante a bienes materiales; eliminados los preceptos de Dios, tiene que sustituirlos por las normas del Derecho, que quedará sujeto a su vez a los intereses económicos. Citó a este respecto las reflexiones de Benedicto XVI, que argumenta cómo la venida de Cristo sucede en el momento de mayor desarrollo de la cultura grecorromana, que se basa en la razón y que permite precisamente la expansión de la fe de Cristo, que no la contradice. La fe no se opone a la razón, sino que la complementa. Son hermosas las palabras que el santo doctor dedica a Jesús Crucificado, a cuyos pies nació toda su filosofía; el Crucificado, tan bien representado en el Titular de nuestra Hermandad Universitaria. Lo mismo que las dedicadas a la Virgen María, que es el Arca de la Alianza, semejante a la de la vieja alianza, que traslada el rey David, según hemos oído en la lectura de Samuel. Ella es la escogida por Dios como Arca de la nueva alianza, en la que se engendra Cristo, y hoy aparece también como eje en el texto evangélico que la Iglesia ha mantenido para este día.

A continuación de la homilía hicieron los hermanos pública protestación de fe, leída por la Secretaria de la Corporación, N. H. Ana Luján Jiménez. El Hermano Mayor impuso la Medalla de la Hermandad a N. H. Roberto Checa Meléndez y seguidamente pasaron los hermanos a renovar el juramento de Reglas.

A propuesta de N. H. José Ramón Molina Hurtado, vocal de Actividades Caritativas y Sociales, acordó la Junta de Gobierno el 28 de mayo de 2019 dotar cinco becas para apoyar los estudios de universitarios cristianos perseguidos en Siria. Por medio de la Delegación en Córdoba de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada se ha hecho realidad dicho acuerdo para ayudar a estudiantes cristianos que cursan sus carreras en la Universidad de Alepo.

La firma del correspondiente protocolo entre la Hermandad Universitaria y Ayuda a la Iglesia Necesitada ha tenido lugar el pasado domingo, día 12 de enero, en la capilla de nuestros Titulares, al término de los cultos del mes de enero. Firmó por la Hermandad el Hermano Mayor, Alberto Villar Movellán, y por Ayuda a la Iglesia Necesitada, su delegada en Córdoba, Dª. Trinidad Lechuga Varona, en presencia del vocal José Ramón Molina y de los hermanos asistentes al sencillo acto.

El Hermano Mayor expresó su satisfacción por poder ver realizada esta aspiración, anhelada desde varios meses atrás, que permite la implicación de la Obra Social de la Hermandad con estos hermanos nuestros que viven en zona de guerra, a los que se les puede ayudar a terminar sus carreras, lo que redundará, a su vez, en una mejor perspectiva laboral para ellos y sus familias.

Por su parte, la delegada Trinidad Lechuga agradeció el gesto de la Hermandad y se ofreció a explicar con más detenimiento la situación en el país y la bondad del proyecto promovido en Siria por Ayuda a la Iglesia Necesitada. El Hermano Mayor la emplazó para que lo desarrollara en una de nuestras charlas de formación. A continuación, invitó a los presentes a subir al Oratorio de la Sábana Santa, para dejar recuerdo del acto ante la copia de la venerable reliquia de Turín, dado que durante siglos estuvo custodiada en Siria, a 270 km de Alepo, concretamente en Edesa, localidad que hoy pertenece a Turquía con el nombre de Sanliurfa.

El sábado 11 de enero de 2020 se celebró la cuarta charla del curso de formación, que en esta ocasión tuvo lugar en la sala de la Fuensanta de la iglesia del Juramento de San Rafael. Estuvo a cargo, por segunda vez, de María Dolores Espejo Arias, presidenta de la Fundación Bioética, quien disertó acerca del controvertido tema de los vientres de alquiler, bajo el título: “Temas de Bioética: Cuando mi embarazo lo tiene otra”.

Presentó brevemente a la ponente el Hermano Mayor, apuntando que en la sesión anterior había expuesto asuntos relacionados con la muerte y en ésta, con el nacimiento, precisamente cuando acabamos el tiempo e Navidad, en la fiesta del Bautismo de Cristo. Planteó la ponente la situación legal en España y otros países de esta opción contra natura, generada por las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías, pero que viene cargada de contradicciones y de consecuencias imprevisibles para los menores logrados con dicho sistema. Por otra parte, la técnica de la fecundación in vitro, necesaria en esta modalidad, supone de media la pérdida de seis embriones por cada nacido. Indicó que todo ello se puede ver más extensamente en la página web de la Fundación Bioética. Seguidamente se suscitó la participación de los asistentes en un interesante coloquio.

Al término de la reunión, el Hermano Mayor, Alberto Villar Movellán, dio las gracias a María Dolores Espejo por su colaboración en este curso y le hizo entrega de un cuadro con dedicatoria de recuerdo y una foto del Santo Cristo de la Universidad.

Con motivo de la reposición al culto de la imagen de Nuestra Señora de Villaviciosa, que se encontraba en el interior de la actual titular de la Hermandad de San Lorenzo, esta corporación ha organizado un acto de presentación de la imagen restaurada, que tuvo lugar el pasado día 10 de enero de 2020, a las 20:30, en el salón parroquial, bajo el título “La Virgen de Villaviciosa: pasado y presente de una imagen del siglo XVI (Contextos religioso, histórico y artístico”. Al mismo fue invitado nuestro Hermano Mayor, Alberto Villar Movellán, que compartió la mesa con D. Rafael Rabasco, Párroco de San Lorenzo, Antonio Rubio, restaurador de la imagen y Antonio Navarro, Vicehermano Mayor de la Hermandad de Nuestra Señora de Villaviciosa.

Hizo la introducción y presentaciones el Vicehermano Mayor, Antonio Navarro, que explicó la historia de este pequeño icono, que se hizo entre 1529 y 1531, para que no faltara imagen de la Titular en la ermita del hospital de San Juan de Letrán, donde tenía su sede, dadas las idas y venidas de la imagen medieval. Cuando ésta quedó definitivamente en la Catedral, la que ahora se recupera pasó a ser la imagen venerada por la Hermandad, hasta que, en 1961, a causa de su deterioro, se hizo la actual, obra de Antonio Rubio Moreno, padre del restaurador. Con el mejor criterio, la Hermandad decidió entonces conservar la antigua en el interior de la nueva, que es lo que ha permitido ahora su recuperación.

Don Rafael Rabasco expuso el sentido mariológico de la imagen, como representación de la Madre de Dios. Seguidamente Alberto Villar situó el icono en su contexto renacentista, que copia con libertad la primitiva imagen medieval, a su vez nacida de la tradición bizantina de la Hodegetria, la Virgen que señala a Jesús como camino. Cerró Antonio Rubio con la explicación del proceso de intervención mediante un vídeo que contenía todas las fases del mismo. Finalmente, el Hermano Mayor, Martín Pedregosa Jiménez, agradeció a los ponentes su participación y les hizo entrega de un recuerdo de este acto.